D.E.I. Не работи в колежите. Имаме нужда от нов подход.

С колежите и университетите, които стартират нова академична година, можем да чакаме по-оспорван спор по отношение на стратегии, които предизвикват разнообразието, равнопоставеността и приобщаването. Прогресивните удвояват стратегиите, които учат студентите, че са или потиснати хора, или потисници, до момента в който алените щати затварят кампуса D.E.I. стратегии като цяло.

Въпреки всички недоволства, някои от тези стратегии най-вероятно служат на значимата цел да подсигуряват, че всички студенти са ценени и ангажирани участници в своите университетски общности. Но се притесняваме, че доста други стратегии са прекомерно идеологизирани, изострят самите проблеми, които имат намерение да решат, и са несъвместими с дългогодишната задача на висшето обучение за обработване на сериозно мислене. Ние предлагаме опция: плуралистичен метод към D.E.I. което би осигурило на студентите самочувствие, настройка и умения да се занимават с предизвикателни обществени и политически проблеми.

Както доста други университети, нашият университет, Станфорд, имаше опит повишаване на антисемитските произшествия след офанзивата на Хамас против Израел на 7 октомври и отговорът на Израел. Бяхме назначени в университетската подкомисия по антисемитизма и антиизраелските пристрастия, която беше натоварена да оцени естеството и обсега на казуса и да даде рекомендации. Резултатът от чуването на над 300 души в 50 сесии за слушане е, че доста евреи и израелци са претърпели пристрастия и се усещат несигурни в нашия кампус. -Мюсюлманските, арабските и палестинските пристрастия стигнаха до сходни изводи за тези групи.

големи суми пари за основаване на институционални инфраструктури за поощряване многообразие, правдивост и включване. Обезсърчаващо, само че не изненадващо – тъй като нашите запитвания разкриха какъв брой изключващи и контрапродуктивни могат да бъдат някои от тези стратегии.

Нашата комисия беше притисната от доста от тези, които интервюирахме, да предложи прибавянето на евреи и израелците към самоличностите, които сега се разпознават от D.E.I. на Станфорд. стратегии, тъй че техните вреди да бъдат третирани със същата угриженост като тези на цветнокожите и LGBTQ.+ хората, които се смятат за исторически потиснати. Този ход ще се изисква от доста колежи и университети в Калифорния според мярка, която се движи през законодателния орган на Калифорния. Но включването на нови групи в обичайния D.E.I. режим единствено би подсилил неправилна система.

D.E.I. образованието произлиза от корпоративния свят през 60-те години на предишния век и мигрира в университетите през идващите десетилетия, в началото за поправяне на незадоволителното показване на малцинствените групи и по-късно за намаляване на напрежението, обвързвано с по-разнообразното население. През последните години задачите за многообразие и приобщаване се трансфораха в bête noire на политическата десница, частично с цел да се избегне съобразяването с историята на нашата нация на иго и дискриминация по способи, които, както се споделя в някои държавни закони, учат, че хората би трябвало да се усещат неловко, виновност или тъга. Ние не споделяме това мнение. Ние имаме вяра, че насърчаването на възприятие за принадлежност измежду възпитаници с друг генезис е причина за учебен триумф. Въпреки това доста D.E.I. стратегиите за образование в действителност подкопават просветителните задачи на техните институции.

Ето за какво. Основна цел на висшето обучение е да научи студентите на умеенето за сериозно проучване, което философът и възпитател Джон Дюи разказва като „ интензивно, настойчиво и деликатно разглеждане на всяко поверие или хипотетична форма на познание в светлината на основанията, които поддържат то. " Добросъвестните членове на факултета, преподаващи за раса и пол, изискват от своите студенти да обмислят сериозно другите възгледи за статута и историята на цветнокожите, дамите и LGBTQ.+ хората. Преподаването на сериозно мислене по всяка тематика е предизвикателна и смиряваща работа.

Въпреки че проблемите на многообразието, справедливостта и приобщаването от време на време се преглеждат в строги курсове в класната стая, основаните в университети D.E.I. стратегиите нормално се оферират в две съществени форми: онлайн или подготвени образования, които са по-подходящи за брифинги за сигурност на самолетните компании, в сравнение с за проучване на сложността на междурасовите връзки, и идеологически семинари, които внедряват теории за обществена правдивост, като че ли няма правдоподобни други възможности. Междугруповият разговор, създаден в Университета на Мичиган и употребен в доста кампуси в страната, подкрепя „ участниците в проучването на проблемите на властта, привилегиите, споровете и потисничеството “. Успехът на програмата се мери с признанието на учениците за всеобхватна дискриминация и тяхното приписване на неравенствата на структурни аргументи, като да вземем за пример надълбоко вкоренени държавни политики.

някогашен D.E.I. шеф на общински лицей в региона на залива разказва D.E.I. въз основа на предпоставките, „ че светът е разграничен на две групи хора: потисниците и потиснатите “. Колеги и ръководители на кампуса й споделиха също, че „ евреите са „ бели потисници “ “ и нейната задача е да „ децентрира белотата “.

Вместо да поправя стандартите, разнообразието образованието прекомерно постоянно ги ускорява и поражда възмущение, възпрепятствайки общественото развиване на учениците. Прекомерният фокус върху идентичността може да бъде също толкоз нездравословен, колкото и преструвката, че идентичността няма значение. Като цяло, тези стратегии могат да подкопаят самите групи, на които се стремят да оказват помощ, като внушават настройка на жертва и настройват учениците един против различен.

Изследванията демонстрират, че всички възпитаници се усещат изключени от университетски общности в един или различен миг, без значение от техния генезис. Психолозите от Станфорд Джефри Коен и Грег Уолтън са разкрили, че „ несигурността на принадлежността “ – „ положението на мозъка, в което човек страда от подозрения по отношение на това дали е изцяло признат в избрана среда или в миналото би могъл да бъде “ – може да засегне всички нас. От наша позиция, в случай че един възпитаник бъде изключен, образованието на всички възпитаници понижава. Принадлежността е основа за споделения блян към познания и подготовката на студентите като жители и водачи на едно многообразно общество.

Американските кампуси се нуждаят от опция на идеологическия D.E.I. стратегии. Те се нуждаят от стратегии, които предизвикват възприятието за принадлежност и ангажираност за възпитаници с друг генезис, религиозни убеждения и политически възгледи, без да подкопават просветителните задачи на техните учебни заведения. Такива стратегии би трябвало да се основават на плуралистична визия на университетската общественост, съчетана с нейните задължения към академична независимост и сериозно проучване.

Все по-голям брой преподаватели стигат до това умозаключение. Муса ал-Гарби, социолог от университета Стоуни Брук, показва холистичен метод към многообразието. Конфликтните гледни точки би трябвало да бъдат „ приведени в диалог една с друга по градивен метод – с цел да се образува картина, която е по-пълна и надеждна, в сравнение с бихме имали, в случай че гледахме единствено на преобладаващата вероятност или единствено на подчинени вероятности “, написа той. Даниел Алън, професор по политическа философия, нравственос и социална политика в Харвард, пази „ убеден плурализъм “, при който ние „ почитаме личните си полезности, до момента в който вземаме решения дружно “. А философът Сюзън Нийман се базира на традицията на универсализма, която разрешава – в действителност изисква – съпричастност към другите, а не състезание сред страданията. „ Ако не основавате солидарността на дълбоки правила, които споделяте, това не е същинска взаимност “, сподели тя. Групата Interfaith America, която предизвиква междурелигиозното съдействие, създаде цялостна образователна стратегия за превъзмогване на пропастта, която предлага практическо управление за дискурс против разликите.

Норми като интензивно слушане, примирение и благотворителност разрешават диалози в класната стая по противоречиви обществени и политически въпроси.

Лидерите с нестопанска цел и религиозните водачи трансформират тези хрумвания в зараждащо придвижване. Колаборация от филантропични донори, наречена New Pluralists, провежда и поддържа групи, които ползват плурализма на процедура. Подобни старания се сблъскват с срещуположен вятър както от консерватори, които са подозрителни към всички старания за поощряване на приобщаването, по този начин и от групи, които имат вяра, че се възползват от актуалната система. И това ще изисква тежка работа от страна на преподавателите, с цел да работят дружно със своите възпитаници, с цел да основат предпоставки за достоверна сериозна ангажираност.

Настоящата система не е добра за евреите в Станфорд и други университети. Не е добре и за мюсюлманите. И сигурно не е добре за обществото като цяло.

Пол Брест е някогашен декан и почетен професор в Юридическия факултет на Станфорд. Емили Дж. Левин е доцент по обучение и история в Станфорд. И двамата бяха членове на университетската подкомисия по антисемитизъм и антиизраелски пристрастия.

The Times се ангажира да разгласява на редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.